CALIFATO FATIMÍ (909-1171):
_Periodo Cairota (969-1073)_
Al´Aziz; AH 365-386 (975-996)
Dirham de plata.
25mm; 3.90 g.
Ceca: Ceca: Filastin (Palestina).
A/: Al centro: "No hay más dios que Dios, Muhammad es el enviado de Dios, 'Ali es el mejor de los albaceas (elegidos de Dios)". En el margen: "Muhammad es el enviado de Dios, que lo envió con la guía y la religión de la verdad, para hacerla prevalecer sobre toda religión, aunque disguste a los politeístas" (Corán 9:33).
R/: "El siervo de Dios y su representante Nizar al-'Aziz billah, Príncipe de los Creyentes". Al margen: En el nombre de Dios, este dírham fue acuñado en Filastín..."
Album #705; [F+]
El Periodo cairota (969-1073) comienza con la conquista fatimí de Egipto y la fundación de El Cairo como nueva capital, y marca el apogeo territorial e institucional del califato, con dominio sobre Egipto, Siria-Palestina y el Hiyaz.
El nombre responde a que, a diferencia del periodo anterior (con capital itinerante entre Mahdía y Kairuán), es El Cairo —fundada ex profeso en 969 como ciudad-palacio— la que concentra de forma estable y duradera tanto el poder político como la autoridad religiosa del califa-imam durante estos más de cien años, hasta que la crisis militar y fiscal de 1065-1072 erosiona ese poder efectivo y da paso al Califato visirial.
$150.000,00
CALIFATO FATIMÍ (909-1171):
_Periodo Cairota (969-1073)_
Al´Aziz; AH 365-386 (975-996)
Dirham de plata.
25mm; 3.90 g.
Ceca: Ceca: Filastin (Palestina).
A/: Al centro: "No hay más dios que Dios, Muhammad es el enviado de Dios, 'Ali es el mejor de los albaceas (elegidos de Dios)". En el margen: "Muhammad es el enviado de Dios, que lo envió con la guía y la religión de la verdad, para hacerla prevalecer sobre toda religión, aunque disguste a los politeístas" (Corán 9:33).
R/: "El siervo de Dios y su representante Nizar al-'Aziz billah, Príncipe de los Creyentes". Al margen: En el nombre de Dios, este dírham fue acuñado en Filastín..."
Album #705; [F+]
El Periodo cairota (969-1073) comienza con la conquista fatimí de Egipto y la fundación de El Cairo como nueva capital, y marca el apogeo territorial e institucional del califato, con dominio sobre Egipto, Siria-Palestina y el Hiyaz.
El nombre responde a que, a diferencia del periodo anterior (con capital itinerante entre Mahdía y Kairuán), es El Cairo —fundada ex profeso en 969 como ciudad-palacio— la que concentra de forma estable y duradera tanto el poder político como la autoridad religiosa del califa-imam durante estos más de cien años, hasta que la crisis militar y fiscal de 1065-1072 erosiona ese poder efectivo y da paso al Califato visirial.
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